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[到前頁] [桃輔院事工簡介--魯哥87.01.12] [事工推廣]

青少年問題及桃園輔育院與輔導工作介紹

[一些問題] [桃輔院] [事工團隊] [院內工作] [學生心理] [嚴重偏差行為] [輔導策略] [輔導態度] [我們的態度] [未來發展]

1.青少年犯罪的一些問題

  • 青少年犯
    • 青年犯,未有法令明定,根據判例,為18—24歲觸犯刑法者
    • 少年犯,依少年事件處理法,為12—18歲觸犯刑法者
  • 少年事件處理法之少年事件分刑事案件及管訓事件,管訓事件為少年事件處理的重心,目的在於藉由管訓使其成為有用的人

 

  • 青少年犯案時鐘
  • 78--87犯案人數增減

  • 青少年犯佔犯罪總人數之百分比



  • 青少年犯罪的類型

主要為竊盜罪(46%--67%),其次為藥物毒品 (80—82年在27.5%--30.7%之間),在來為暴力犯罪,其他如贓物、違反槍炮管制條例、賭博、傷害、恐嚇….等

 

  • 犯罪成因----家庭因素佔40%以上,社會因素佔20%以上

 

  • 青少年犯罪的類型

  • 犯罪趨勢
    • 量多化:10年來青少年人數增加不多,但犯案人數增加了1.5--1.8倍
    • 多元化:近年來麻藥、煙毒、走私、妨害風化、槍砲彈葯等,都有增加趨勢
    • 集體化、病態享樂性、墮落性、尋求享樂與暴力化、低齡化、在學犯案人數大增
  •  
  • 青少年早期犯罪的後果----未來累犯的機率越高、犯罪行為越多、犯案層次越高、停留在服刑機構的時間也越長

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2.有關桃輔院

  • 收容由少年觀護所轉來,判決接受1--3年感化教育的青少年;原規劃收容人數為350人,目前已達630人
  • 學生狀況
    • 年齡層為9--18歲
    • 大部份係竊案、吸毒入院,亦有因牽涉暴力事件者
    • 一般的家庭背景為單親、無親或父母皆不關心

 

  • 院生犯罪原因分析



  • 院內的環境、管理與生活狀況
    • 在院內分為9班,除一班為新生班外,有國小一班,國中五班,高中二班,接受國小至高一的補習教育;另外並甄選學生參加烹飪、汽修、廣告…等技藝訓練
    • 每班有2—3位導師與管理員,生活採軍事化管理
    • 教室在一樓,二樓為宿舍,老師輪值24小時與同學在一起
    • 由於學生人數過多,每班皆達70人以上,因此無論教室、寢室或室外活動空間,均顯得擁擠
    • 平時無其他育樂活動,大部分為打球與跑操場,因此學生對於外界團體進入帶領活動均感興趣
    • 各種宗教均可進入,學生對宗教信仰有些混雜;在老師方面,有些對基督教則有些排斥

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3.桃輔院事工團隊的成形

  • 神的工作----福音團體以及教會同工同時感到 神的呼召
    • 感動與呼召的開始----四年前(84.10),桃園少年觀護所在龍潭開始動工,有同工在每天經過時,強烈感受到進去帶領這些孩子的呼召,於是由幾位弟兄姊妹配搭,開始進入桃輔院(桃園)工作
    • 尋求、裝備輔導青少年的服事----一些來自不同教會及福音機構的弟兄姊妹,在神學院上課尋求裝備時,彼此結識而成為志同道合的同工
    • 教會或團契對日趨嚴重的青少年犯罪問題的關心----當教會或團契邀請團隊的同工去分享時,因著感動有更多的同工加入
    • 營會中服事的延伸----每年兩次的營會結束時,因著與同學更深層的接觸,有同工在營會結束後留下加入團隊
  • 目前經常參與服事的同工約在15人,參與的機構、團體與成員為
    • 台北、中壢、龍潭的教會,內地會、更生團契及校園團契飛颺青少年成長中心
    • 成員包括學生、家庭主婦、各行業從業人員、宣教士及傳道人

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4.目前在輔育院內的工作

  • 輔導工作內容
    • 定期輔導
      • 每週六下午1:30-3:30及週休二日上午9:30-11:00
      • 輔導內容:詩歌、福音信息、團康活動、影片欣賞、小組分享
      • 每次參與同工5—15人
    • 通信

每位輔導負責幾位同學與其通信,信件須由老師轉交

 

    • 認輔
      • 為法務部所推動的認輔人制,每位同工可認輔3—5人,以面談、通信進行;每月至少必須認輔一次
      • 目前認輔同工約有20人,認輔學生約60人
    • 冬令營與夏令營
      • 寒暑假時與飛颺青少年成長中心舉辦三天的營會,每梯約有180位同學、50位輔導參加
      • 自85年1月已舉辦過八梯,參加學生達1500人次,動員輔導350人次以上
    • 離院學生的跟進
      • 保持通信,探訪或邀請其參加教會之聚會
      • 對決志脫離舊有環境者,為其介紹工作或進住飛颺之家(中途之家)
    • 飛颺之家(中途之家)之設立
      • 自87年1月開始,借用座落於台北市北投區屬更生團契的屋子(約27坪,三房二廳)
      • 可長期收容3人,短期收容2人
      • 有住家輔導二人;每月平均2--3人進住
  • 工作狀況
    • 因學生的年齡層、教育程度及以往的生活背景有極大的差異,輔導工作頗費心思
    • 屬義務性質,對學生並無約束力
    • 必須遵守院內規定,不可干涉老師的管教方式
    • 與同學因長久的接觸,彼此已建立了一定的情感
    • 離院生因原來的生活習慣、環境及舊朋友的影響,很大的比率都走了回頭路
    • 因大部分院方師長、職員的信仰仍為本土的佛、道教,因此對福音較為排斥,有時甚且會暗中阻攔;另外因各種宗教均可進入,學生對福音也有些混淆
  • 經費來源
    • 主要來自各教會的定期奉獻、同工的奉獻以及更生團契的支援
    • 其他則向青輔會、更生保護會、市政府、內政部申請部份補助

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5.輔育院學生心理與學習狀況

  • 學生心理
    • 好逸惡勞;不愛受拘束,喜歡自由來自由去
    • 個性衝動
    • 價值觀偏頗
    • 對於別人的關心,覺得是應該的
    • 對朋友,有其自有的認定標準
    • 習慣於既有的生活方式,對於未來不覺得該去思考
    • 沒有掙脫“罪的捆綁”的決心,越接近出院,「老我」就越復發
  • 學生學習狀況
    • 大部分是中輟生,程度普遍低落
    • 學習意願不強
    • 對帶有做作業的教學,一般都較為排斥
    • 學習情緒會受到老師管教的影響
    • 老師挑出來參加上課的應該比較好
  • 學生對活動與輔導的態度
    • 生活枯燥,有活動都很好
    • 各種團體來來去去,「唱唱、跳跳、說說,然後就走了!」
    • 生活歷練豐富,很會左右輔導的感覺與情緒

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6.偏差行為較嚴重院生的一般性素描

  • 成長環境
    • 家庭︰無親、單親、父母不關心、受虐、父母無從管起、無法溝通、蹺家
    • 學業︰低落、上課睡覺、翹課
    • 朋友︰結黨、一起玩樂、犯案、有大哥帶
  • 個性與思維
    • 嗜好︰無所事事、打賭博性電動、泡沫紅茶、唱KTV、飆車
    • 感情︰對女友的認知很簡單、對「性」很隨便
    • 個性︰脾氣暴躁、沒有耐性、猜疑心蠻重、不負責、愛慕虛榮、自卑型自尊
    • 價值觀︰「偷」、「搶」、「騙」沒什麼、用勞力賺錢太辛苦也太少、能一起幹或幫忙安排自己的生活的就是講義氣
  • 工作能力

一般只及勞力性工作,但又不願以勞力賺錢,且固定的工作太乏味;常作的有烹飪、水泥、汽修、水電、小弟、保鏢;而不正當方式獲取金錢,則視為工作的一種

  • 渴望

渴望愛、渴望被你我被接納;但又渴望在 Darkside 的享受或地位

  • 行動

不斷的有偏差行為,或是因生活的需要,或是因偏激的反彈,或是想博取人的注意;自己結幫或跟隨大哥犯案,常犯的有︰賭博(含打電動)、吸毒、偷竊、暴力恐嚇、搶劫


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7.輔導策略

偏差行為產生的主要原因,主要在其成長環境與思維方式,強調方法的輔導策略,在原本就難以收效的工作上,更是難有結果;因此藉由個案的個人素描,了解其思維模式(Paradigm—也可以說是其個人的價值體系),然後將其置於一種截然不同的生活體系,藉由特定的輔導方法與活動來改變個案,雖然耗時耗力,卻是今後大家該一起努力的一條路。




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8.在輔育院內輔導的態度與注意事項

  • 穿著簡單樸素﹔隨身帶的東西隨時注意保管好
  • 絕對不要給任何堅硬可能造成同學傷害自己的物品﹔不要私下給吃的東西
  • 送小禮物,務必透過工作人員先徵詢老師的同意
  • 不可接受學生委託帶東西、為其代寄信或打電話
  • 若有給同學的信(包括有較多字語的卡片)或同學給輔導的信,務必集中由老師代為轉交,不要接受同學偷偷地塞信給你
  • 與同學言談或寫信,切勿涉及院內或老師的管教議題,也切忌表現出比老師更暸解他或關懷他的態度
  • 不要將學校、工作及家裡(或住的地方)的地址及電話給他們,也不要答應他們要求出院後的見面﹔做不到或有困難做到的事不要隨意答應。如此做不要覺得自己很不真實,我們都可以誠實的告訴他們我們的困難所在,也告訴他們我們這個團體有這個約定,其實同學們心裡都已經很清楚。
  • 有的孩子表現的很積極時不要過於欣喜,其實他們都是很事故的,要再仔細的觀察﹔碰到態度很不合作、行為怪異或不友善的,也不要難過,畢竟他們都曾失落過﹔有這些狀況,得找有經驗的同工來討論,必要時也得通知老師。
  • 不要期望藉著一個活動可以帶給他們多少的改變;我們只要盡心作好我們所當作的,然後把愛心留給他們。

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9.我們的態度

  • 在院內傳福音是屬靈的征戰,學生們受邪靈的捆綁、黑暗勢力的影響實在過深,不要期望自己或一個營會可以改變他們,只要求主親自加添我們力量;不是憑著我們自己的經歷、學識、愛心,而是全然仰望全能的 神,親自在這些孩子們身上動那奇妙的善工。
  • 求主耶穌親自潔淨我們,去除我們不當的思慮與行為,讓我們與主同行在光明中
  • 以先知以利亞在迦密山上的禱告來宣告(王上18:36—37):

「耶和華啊!求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的名行這一切的事。耶和華啊!求你應允我,應允我,使這民(學生)知道你耶和華是 神,又知道是你叫這民(學生)的心回轉。」

所以讓我們這些也是神的僕人,學習以利亞在基立溪旁與撒勒法時的順服、謙卑與單純的信心。我們以主的僕人身份,奉主耶穌的名征戰,帶給這些孩子們愛與關懷;但是不僅這些,我們且要呼求我們的主,親自讓這些孩子認識祂,並使這些孩子的心回轉向祂。


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10.未來的發展

  • 根據以往經驗,改進營會活動與小組的帶領,使更容易觸碰到學生的內心
  • 同工任務分工,建立輔育院內教學、輔導、活動、文宣、發展、評核及規劃制度
  • 與院方合作,藉由輔導的培談與輔導紀錄,建立學生的背景資訊,以增加對學生的了解,作為後續跟進工作的參考
  • 建立輔導資訊,以利輔導人力的動員
  • 篩選決志的學生進住飛颺之家,使其與舊的環境隔離,以基督化的家庭環境,帶領他們走向光明之途

(桃輔網站:)http://reformatory.tripod.com/

  • 有一定的成果後,將擴散中途之家的工作方式
  • 整合全省有志一同的教會或福音機構,結合人力、財力、物力及各自的經驗,推展此項事工

 

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